15 de Mayo, Domingo, Mañana intensiva

Iniciación al pranayama y relajación.

Hora: de 10:00 a 13:00

Dirigido a todos los estudiantes.

Plazo de inscripción hasta jueves 12 de Mayo.

Disfruta de una mañana de domingo aprendiendo.

En tu recuerdo, Chus

Hay personas que dejan una huella imborrable
que hacen que tu vida de un giro con una palabra, con su ejemplo, con su enseñanza,
que se inicie un camino de transformación, semillas de espiritualidad.

Aún hoy después de tantos meses de tu ausencia, sigo escuchando tu voz cuando practico,
querida Chus, estés donde estés, en tu recuerdo, esta flor de loto con este azul tan intenso, y una varita de incienso en tu nombre ante el altar.
Hari Om

4º Retiro de Yoga Iyengar en Luarca

Plazo de inscripción hasta el día 2 de Junio
Plazas limitadas.
Date el gusto!

Novedades sobre la convención española de Yoga Iyengar en Mojácar, Junio 2011

Estimados socios os comunicamos que el profesor de la XIV Convención de la AEYI que se celebrará en Mojacar los días 10,11 y 12 de junio será finalmente: Neeta Datta.

Neeta Datta nació en India, es la hermana mayor de Birjoo y Rajvi Metha vive y enseña en Cupertino, California, Estados Unidos. Neeta ha estudiado con Guruji Iyengar desde 1975 y ayudó a los maestros, Geeta y Prashant durante sus cursos en Mumbai desde 1981 hasta 1987.

Más tarde al casarse se fue a vivir a los Estados Unidos. Ha enseñado en varias convenciones en Estados Unidos, España, Australia, Francia, Bélgica. Viaja cada año a la India para: estudiar con Guruji y enseñar en el Instituto de Mumbai.

Pudimos tenerla en España en la XII Convención Española de Yoga Iyengar en Mallorca donde demostró gran conocimiento sobre el yoga Iyengar, claridad para transmitirlo, y además posee gran vitalidad.

Tenemos la oportunidad de leer una entrevista que se hizo a Neeta para la revista Yoga Jwala nº 11 del año 2009, en la página 90 de la revista.

Es llamativa su integridad y la visión sobre el yoga "no se limita a la práctica diaria del yoga, sino que vive el yoga".

Por lo que os animamos a participar de dicha convención y disfrutar de la práctica junto a la gran profesora Neeta Datta.

Consejo Rector y CEFP.
Asociación Española de Yoga IYENGAR®

Felicidades!

Le damos desde aquí la enhorabuena por el buen trabajo realizado a nuestra querida Cristina Rueda, que hoy ha hecho su examen de Junior III y
ha sido aprobada!!

Yoga Rahasya Vol. 18 No. 1; 2011

Otro jugoso número de la revista sobre Yoga Iyengar editada en Bombay.
Suscríbete!

Planes para Junio y Julio

Adelantamos información para que os hagáis vuestros planes:

JUNIO:

Último fin de semana del curso, el 17, 18 y 19, haremos nuestro ya tradicional retiro de práctica intensiva en Asturias, al lado del mar, en Otur, las plazas son realmente reducidas, y el plazo de inscripción se abre hoy mismo.
Estará dirigido por Cristina Rueda y Silvia Díaz.

Consúltanos y reserva tu plaza.

JULIO:

las dos primeras semanas, de lunes a viernes, en horario de 7:00 a 9:00 de la mañana, todos los días, práctica intensiva con el amanecer, la más gustosa.
Disfruta del largo día de verano después de una buena sesión, el cuerpo y la mente te lo agradecerán.
Estará dirigido por Cristina Rueda.

También en julio, estamos formando un grupo de niños para una práctica en la mañana de una hora de duración, ahora que los peques tienen vacaciones, sólo durante las dos primeras semanas.

En agosto el centro cierra por vacaciones de verano.

CLASE ESPECIALIZADA

Abrimos un nuevo grupo de práctica en el centro:

Fecha de Inicio:

Miércoles, 2 de MARZO 2011

Hora: 9.00 – 10.00

Destinado a todos los estudiantes de Yoga Iyengar previo acuerdo con el profesor, si te interesa puedes consultarnos.

La columna vertebral es nuestro pasado, nuestro presente y la guía de nuestro futuro.

ASANAS INVERTIDAS Y MENSTRUACIÓN

ASANAS INVERTIDAS Y MENSTRUACIÓN

EL EQUILIBRIO EN LA PRÁCTICA DEL YOGA PARA LA MUJER: LA PRÁCTICA DE LAS INVERTIDAS DURANTE LA MENSTRUACIÓN

El yoga nos enseña el equilibrio: el equilibrio del cuerpo en relación con la gravedad, el equilibrio de la mente entre la acción y la observación, el equilibrio del sistema neuro-endocrino entre el estrés y la relajación.
A través de una práctica regular de yoga, aprendemos qué posturas son efectivas para reestablecer el equilibrio en algunos aspectos de nuestra existencia. En esta disciplina ancestral, enseñada por B.K.S. Iyengar, hay posturas que son particularmente útiles durante el periodo menstrual. Estas posturas ayudan a calmar los calambres menstruales, el exceso de flujo, molestias en la pelvis y el dolor en la parte baja de la espalda asociados con la regla. Son también efectivas para suavizar los síntomas emocionales que algunas mujeres experimentan durante este periodo.

Geeta s. iyengar, la hija del Sr Iyengar, profesora de yoga en el Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute de Pune, India, mantiene un interés particular y una amplia experiencia acerca del yoga para las mujeres. Las recomendaciones expuestas en este artículo provienen de los principios básicos pedagógicos empleados por Geeta.

Así como algunas posturas son de gran ayuda durante el periodo, otras posturas deberían evitarse. Muchas mujeres preguntan si estas recomendaciones proceden de una tradición cultural sexista, y los profesores de yoga a menudo son reacios a recomendar a sus alumnas que no participen en determinados momentos de la clase para que no se sientan apartadas o condenadas al ostracismo. Estas pautas no son sexistas, ya que están basadas en un profundo conocimiento fisiológico y en numerosas experiencias sobre la aplicación de los principios yóguicos en diferentes colectivos de mujeres teniendo en cuenta cuales son sus necesidades específicas.
Somos seres cíclicos. Negar lo que somos violenta los principios básicos de la búsqueda y comprensión personal a través del yoga.

El periodo menstrual no se debería seguir tratando por más tiempo como una “maldición”. Así pues, combinado con una práctica de yoga adecuada especial, puede convertirse en bienvenido, y al mismo tiempo ayudarnos a aceptar que nos encontramos más bajas de energía. Utiliza este tiempo para experimentar diferentes aspectos de tu naturaleza y de tu práctica de yoga. A menudo nos dejamos llevar por la estimulación que producen las posturas de pie, los equilibrios sobre las manos y las posturas hacia atrás. Son muy divertidas y nos revierten enseguida ya que nos insuflan energía. Pero una práctica basada siempre en conseguir un alto nivel de energía necesita ser compensada por la energía calmada y pacífica que el yoga puede ofrecer. El periodo menstrual es un momento perfecto para variar nuestra práctica y darle la vuelta al asunto.

Posturas que se han de evitar durante el periodo menstrual:

Invertidas: no se recomiendan invertidas durante la menstruación por motivos filosóficos y fisiológicos.

Durante la regla, el sistema vascular del suelo pélvico contiene más sangre que en otros momentos del ciclo. El aporte de sangre uterina al útero se hace por el lado derecho e izquierdo de la pelvis. Estos vasos sanguíneos están en los ligamentos que sujetan el útero dentro de la pelvis. Los músculos y las paredes de las arterias uterinas son gruesos. Las venas del útero tienen paredes finas y se colapsan con facilidad.

Durante las invertidas el útero es empujado hacia la cabeza por medio de la gravedad, provocando un estiramiento de los ligamentos uterinos. Esto puede causar el estiramiento y en parte el colapso u oclusión de las venas que tienen paredes finas, al mismo tiempo que permite seguir bombeando sangre a las arterias que no se han colapsado. Así pues, por las arterias entra más sangre en el útero de la que pueden conducir las venas. La congestión vascular que se deriva de esto provoca un aumento del sangrado menstrual.

La filosofía hindú nos enseña que durante la regla la dirección de la energía es descendente y hacia fuera en el cuerpo. No se ha de obstruir este flujo o invertirlo a través de posturas invertidas.

Ha habido numerosos malos entendidos acerca del por qué evitar las inversiones. Mencionaré dos de ellos:

Endometriosis:

La endometriosis es una condición en la que las pequeñas áreas del tejido endometrial (pared uterina) se desarrollan sobre la superficie pélvica y sobre los órganos abdominales. Este tejido responde a las hormonas del ciclo de la fertilidad. Cuando se da la menstruación, este foco de endometriosis se rompe y sangra del mismo modo que lo hace la pared uterina. Pero al no existir ninguna salida para este flujo de sangre, deriva en adhesiones que causan dolor e infertilidad.

Antes se pensaba que la endometriosis se daba a causa de una fuga de pequeños trozos del endometrio menstrual a través de las trompas de Falopio hacia la cavidad pélvica. Se decía que estos fragmentos de tejido se incrustaban en la superficie de los órganos pélvicos y allí empezaban a crecer. Si esta teoría fuera cierta, habrían seguramente razones suficientes para evitar las posturas invertidas durante el periodo menstrual. Pero ya no se cree que el origen de la endometriosis sea éste. Se sabe que la endometriosis se da debido a la presencia de células en las paredes uterinas que son capaces de transformarse en células de tipo endometrial.


Infecciones: se ha sugerido que las invertidas durante las reglas incrementan la incidencia de infecciones pélvicas. No es le caso. Las condiciones para el ascenso de las bacterias hacia el útero no es más favorable durante la menstruación o las invertidas. Las bacterias se mueven en el terreno de los fluidos que hay en la superficie de la vagina y de las paredes uterinas, y están esencialmente exentas del efecto de la gravedad. Si las invertidas causaran infecciones pélvicas, entonces estarían contraindicadas para las mujeres durante cualquier momento de su ciclo.

Posturas de pie sin soporte y extensiones hacia atrás sin soporte

En general, las posturas que requieren la utilización de un gran aporte de energía no se recomiendan durante la menstruación. El esfuerzo físico se ha de disminuir durante este período de tiempo ya que podría causar agitación o desequilibrio; así, las posturas de pie practicadas en el centro de la sala o las extensiones avanzadas podrían ser dificultosas y extenuantes. Manteniendo una práctica de este tipo cuando la energía es baja nos puede lesionar o tomar demasiada energía de nuestras reservas. Éste es un tiempo para que te des permiso para descansar.

Artículo de Mary P. Schatz, 2002

Domingo de práctica intensiva- 20 Febrero

DOMINGO DE PRÁCTICA INTENSIVA

LUGAR: Centro de Yoga Iyengar de León, C/ Burgo Nuevo, 2- 3º C- León- Tlfn: 987210858

DÍA: 20 DE FEBRERO 2011

HORA: DE 10:00 A 13:30

Práctica destinada a practicantes de nivel II y de nivel III.

Para practicantes que hayan terminado al menos un año en el nivel II y que practiquen sirsasana habitualmente.

PRECIO: 30€

Dirigido por Cristina Rueda, profesora certificada por la Asociación Inglesa de Yoga Iyengar.

BKS Iyengar y su Santidad Dalai Lama

Su Santidad el Dalai Lama con BKS Iyengar

y el moderador de la discusión Rajiv Mehrotra.

Foto de Tenzin Choejor

Su Santidad el Dalai Lama en conversación con ...

Una conversacion entre su Santidad el Dalai Lama y BKS Iyengar, Maestro de Yoga En el Centro Habitat Hindú, Nueva Deli, India, 20 noviembre 2010.
Su Santidad el Dalai Lama mantuvo hoy una conversación con el renombrado Maestro Hindú Dr. Yogacharya BKS Iyengar, acerca de la formación de la mente y de la compasión, en una charla titulada: Técnicas Yóguicas y Budistas para la formación y entrenamiento de la Mente y del Cultivo de la Compasión.

El encuentro tuvo lugar en el Centro de Convenciones del Centro Hindú Habitat en Nueva Deli. Su Santidad expresó que la felicidad es entendida generalmente como una satisfacción profunda; sin embargo, es importante hacer una distinción entre la satisfacción lograda a través del nivel sensorial y el nivel mental.

La felicidad a nivel mental – así expresó – puede ser obtenida a través de una disposición interior espontánea así como a través de la forma de la mente dirigida al desarrollo de una compasión infinita. Su Santidad expresó que para un practicante budista su objetivo o meta final es alcanzar el estado de Buda [el cual se desarrolla] cultivando una mente compasiva y el resultado, el fruto de esta práctica, es la capacidad de conseguir una mente tranquila, calmada y positiva en [nuestra] vida cotidiana, el día a día.

El Dr. Iyengar, conocido por descifrar de una manera científica el código de los Yoga Sutra de Patanjali, y quien ha practicado el Yoga durante los ultimos 60 años explicó las siete etapas para el logro de la felicidad mediante la práctica del yoga, expresó que el momento en que el intelecto del corazón y de la mente se encuentran a través de una total comprensión de la purificación de cuerpo y mente, en este instante la consciencia del ego o “Yo” es anulada y el practicante experimenta una alegría desmesurada e imparcial.

El objetivo del yoga, asi dijo el energético maestro de 93 años, es conseguir el propósito de la felicidad donde los restos del ego son eliminados. Dijo que un practicante de yoga trata las emociones negativas, tales como la ira, como entidades separadas y de este modo somete, controla la mente. Su Santidad se refirió a las diversas fases, estados de la mente tal[es] y como son descritos en los textos budistas afirmando que la meditación diaria unida a la exploración de la investigación del shunyata o vacío ayuda al budista a alcanzar la felicidad. Expuso que la práctica del Yoga Mandala en el Budismo Tibetano implica la conciencia del concepto [de] “vacío” o shunyata.
A menos que un practicante tenga un conocimiento profundo de[l] shunyata, se perpetúa a un apego de realidades o percepciones falsas.
El Dr. Iyengar contestó a la pregunta hecha por Don Rajiv Mehrotra, moderador y secretario de la Fundación para la Responsabilidad Universal (FRU) establecida en Nueva Deli, si el yoga tiene como propósito el liberar tales apegos para evitar el maya o falsas realidades, el yoga considera la ignorancia o deficiencias mentales como las causas de todos sufrimientos o dukha en el mundo. Señaló que vivir momento a momento sin dejarse atrapar por la rueda del pasado o los recuerdos es el camino hacia el futuro. Explicó que en el Yoga de Patanjali, shunyata es conocido como manolaya o disolución del estado de la mente. Refiriéndose a la relación entre [la] mente y [el] cuerpo, su Santidad mencionó aquí como la práctica del yoga enfatiza [en] el vínculo entre las emociones y las posturas físicas para conseguir un estado de equilibrio de ecuanimidad, la practica Budista Tibetana tambien acentúa la importancia de la unión entre mente y cuerpo por lo cual el practicante al meditar a de centrarse en la postura corporal correcta tal como mantener la columna erguida con el fin de permitir que fluya correctamente la energía y dar paso a la relación durante la meditación. Él, entonces, hizo alusión a la escuela Vajrayana del Budismo Tibetano, en la que la relación entre la postura corporal correcta y el estado de la mente son descritos con detalle como un estado en el que se sueña o de sueño profundo.

El Dr. Iyengar opinó que existen algunas similitudes o parecidos entre la tradición yóguica hindú y el planteamiento Budista Tibetano, y sugirió que ambas tradiciones deberían trabajar conjuntamente con el fin de encontrar una vía común para el beneficio de la humanidad.

A la conferencia asistieron científicos hindues y occidentales entre otros físicos y neurocientíficos, estudiantes, practicantes espirituales y el gran público.

Pincha aqui para ver algunas fotos del evento:

http://dalailama.com/gallery/album/0/115

Articulo publicado en página web de la asociacion inglesa de yoga Iyengar.
Traducido por Cristina Rueda.

XIV CONVENCIÓN ESPAÑOLA DE YOGA IYENGAR®

XIV CONVENCION ESPAÑOLA

DE YOGA IYENGAR®

La Convención anual de la Asociación Española de Yoga IYENGAR® (AEYI) tendrá lugar en Mojacar (Almería), los días 10,11 y 12 de junio 2011.

El profesor invitado es Birjoo Metha (India) estudiante de Guruji (Sri BKS Iyengar) desde 1975 y desde 1984 ha acompañado ha acompañado a Sri BKS Iyengar en numerosas giras por India y por el extranjero.

Brijoo ha enseñado yoga en Mumbai durante 18 años y ha sido uno de los primeros profesores invitados a impartir clase en convenciones en el Reino Unido, Francia, Alemania, España e Israel.

Birjoo Metha - fotos

21st century meets ancient yoga philosophy

La inteligencia en cada asana

los tres aspectos más importantes de nuestro sistema:

• El primero, los puntos técnicos
• El segundo, las secuencias
• El tercero, los tiempos.


Es muy importante, el comprender en cada asana como se involucran los diferentes asanas y cada una de sus acciones.
No es una situación de fórmulas, sino de conceptos.
Definitivamente hay que llevar la inteligencia a todas las partes del cuerpo.

Horario Clases Enero 2011

Horario de oficina en la dirección del centro para consultas:
martes y jueves de 9:30 a 12:15

Feliz Año Nuevo

“La práctica regular, perseverante y alerta del yoga es la base para estabilizar la consciencia.”
BKS Iyengar.

Vacaciones de Navidad

El día 23 de diciembre celebramos en el centro nuestra tradicional despedida del año;
hicimos las invocaciones, presentamos nuestros respetos ante el altar a Patanjali, a Hanumman, a Ganesh, nos acordamos de nuestra querida Chus, y de todos los maestros que nos han aportado algo bueno, algo que nos haya hecho crecer, y dimos gracias por estar en este camino de luz que es el yoga, este gran camino de transformación interior, tan lleno de obstáculos y de satisfacciones.
Ahora estamos en período vacacional de Navidad.

Retomaremos las clases el día 4 de Enero con las siguientes clases durante esa semana:

día 4 Martes:
10:30 nivel general
17:00 nivel II
18:45 nivel I

día 5 Miércoles:
18:45 nivel general

Y para todos aquellos que no pudísteis acercaros hasta el centro el día 23 que tengáis unas felices fiestas y un próspero año nuevo.

Yoga Rahasya - Vol.17 No 4, 2010

Jornada de profundización en dos sesiones. Sábado 11 Diciembre. León

Sábado día 11 de Diciembre

Consistirá en dos sesiones:

1ª- de 10:00 a 13:00 dirigida a todos los practicantes, en especial niveles de iniciación. Trabajo especial de caderas.
2ª- de 17:00 a 19:30 dirigida a niveles II y III. Se trabajarán invertidas y asanas hacia atrás.

Dirigido por Cristina Rueda, profesora titulada y certificada por la Asociación inglesa de Yoga Iyengar.

Plazo de inscripción hasta el 9 de Diciembre.

Nuevo grupo de práctica

A partir de esta semana se abre un nuevo grupo de práctica semanal:
los miércoles de 18:45 a 20:00.
Está dirigido a estudiantes que comienzan este año con su práctica de yoga.
También se podrá utilizar este grupo para recuperar una clase que hayas perdido o en sustitución de una a la que no puedas asistir.
Siempre previa consulta con el profesor.

SÁBADO INTENSIVO DE PROFUNDIZACIÓN EN LEÓN

SÁBADO INTENSIVO DE PROFUNDIZACIÓN EN LEÓN

DÍA: 6 de Noviembre
HORA: de 9:30 A 13:30
PRECIO: 30 €
lUGAR: Centro de Yoga Iyengar, León- C/ Burgo Nuevo, 2-
3º C- Tlfno: 987 210858

Destinado a todos los estudiantes de Yoga Iyengar de cualquier nivel de práctica.

En este sábado se trabajará Asana y las primeras bases del Pranayama.

Dirigido por Cristina Rueda, profesora titulada por la Asociación Inglesa de Yoga Iyengar.

El plazo para inscribirse será hasta el jueves día 4 de Noviembre.

No se tendrán en cuenta los acuerdos verbales.

Yoga Iyengar para niños- León

Los miércoles de 6 a 7. Centro de Yoga Iyengar- León- Infórmate

Horario 2010 2011

Horario 2010/ 2011
Pincha sobre la imagen para agrandar y /o imprimir

¿En qué consiste el Yoga?

Enla realización de una serie de posturas (ásana) y ejercicios respiratorios(pranayama), que actúan tanto sobre el cuerpo como sobre la mente, desarrollando en el cuerpo la fortaleza, la elasticidad, la capacidad de movimiento, el equilibrio y la salud, y en la mente la voluntad, la claridad, la ecuanimidad, la atención, la concentración y la paz interior, transformando en consecuencia la ansiedad y el estrés tan habitual en la vida de hoy, por un estado de bienestar general, confianza y salud.

Sobre Yoga Iyengar

Según el mismo Prashant Iyengar, hijo del Maestro, “el yoga desarrollado por B.K.S. Iyengar, traza la espiritualización de las ásanas, con la característica fundamental de hacerse uno mismo objeto de estudio, en los diferentes planos de nuestro ser: el cuerpo, la mente, la inteligencia, los sentidos, la atención, la conciencia, las emociones. El proceso de autoanálisis, de autoinvestigación es el sello de nuestro sistema.

Lo que B.K.S. Iyengar ha hecho es dar un carácter «científico» a las ásanas, a los aspectos prácticos del yoga. Las ásanas se han hecho intrínsecamente yóguicas, ha añadido análisis y reflexión en sus prácticas.”

La alineación correcta de articulaciones y estructuras óseas es un elemento fundamental para el correcto funcionamiento de todos nuestros sistemas. Con ello el movimiento y la relación de unos huesos respecto a otros se produce con el mínimo de rozamiento de articular y con una mayor eficacia muscular, previniendo lesiones y enfermedades degenerativas. A la vez que se crea el espacio interior necesario para un mejor funcionamiento de los órganos internos, aumenta el riego sanguíneo en extensión y en eficacia en la absorción de oxígeno a nivel celular, mejorando a su vez la actividad del sistema linfático, lo que genera un mayor bienestar y un cuerpo más sano y equilibrado.

Para alcanzar la alineación corporal correcta es necesario precisión en los detalles técnicos, para una colocación adecuada de cada parte del cuerpo, lo que exige un aumento del nivel de atención y concentración y una comunicación sensitiva muy activa e intensa con cada parte del cuerpo implicada en las acciones requeridas.

Ello requiere a su vez un tiempo de permanencia mínimo en cada postura para que pueda lograrse la precisión técnica necesaria.

Como consecuencia de lo anterior la práctica se torna intensa, no tanto en el sentido del esfuerzo corporal, sino en el de la atención y presencia mental que requiere, de comunicación profunda con nuestro interior, alcanzándose un estado, como expresa B.K.S. Iyengar, de auténtica “meditación en la acción”, despertando “la inteligencia de las células” en el persistente diálogo que establecemos con los músculos, huesos, articulaciones, órganos, tejidos, fibras y células durante la práctica de YOGA IYENGAR®.

Por todo ello, a través de una práctica regular y constante el cuerpo se torna vibrante y dinámico, la mente serena y calmada, convirtiéndose, la práctica en sí, en un proceso de estudio, de descubrimiento y exploración de uno mismo, no sólo en el ámbito corporal, sino en el emocional, mental y espiritual, lo que confiere a la práctica su auténtica dimensión espiritual.

Las clases de YOGA IYENGAR® contemplan cada uno de los ocho estadios descritos por Patañjali, poniendo el énfasis en la práctica regular de dos de ellos: asana (posturas) y pranayama (técnicas de respiración).

Asana (posturas): cuyos efectos saludables se extienden sobre los sistemas muscular, digestivo, circulatorio, glandular, nervioso, así como sobre otros sistemas del cuerpo.

Pranayama (técnicas de respiración): Observación consciente de las diferentes fases respiratorias, actuando voluntariamente sobre ellas.

Soportes

Un elemento diferenciador destacable es el uso de gran cantidad de soportes: mantas, cinturones, sillas, tacos de madera, almohadones, y un largo etcétera, diseñados por el maestro Iyengar (Guruyi) para que personas con problemas, dificultades o discapacidades puedan realizar la práctica correctamente y recibir el beneficio correspondiente.

A sí mismo el uso de soportes permite, en muchos casos, aumentar el tiempo de permanencia en las posturas. Lo que favorece que los resultados sean más profundos y duraderos.

Una sesión de práctica en la mañana del sábado 2 de Octubre

Primer sábado de profundización curso 2010 -11

Práctica de asana y relajación profunda dirigida a todos los estudiantes matriculados en este curso 2010 2011 de cualquier nivel de práctica.

Comienza el curso, si no lo has comenzado ya, con una sesión de mañana.

Día 2 de Octubre

De 10:00 a 13:30

Dirigido por Laura Palacios y Silvia Díaz Chica

Plazo de inscripción hasta el Jueves30 de Septiembre.

No se tendrán en cuenta los acuerdos verbales.

Plazas limitadas.

“La transformación es un cambio ininterrumpido, y se realiza a través de la práctica.”

BKS Iyengar.

Patanjali

Patanjali, maestro de maestros

Que la luz del yoga guíe nuestra práctica durante este curso que comienza.

"Incinemonos ante Patanjali, el más noble de los sabios, que nos dio el yoga para serenar y santificar la mente, la gramática para clarificar y purificar el habla, y la medicina para perfección de la salud."

Yoga es uno de los seis sistemas ortodoxos de filosofía hindu. Patañjali es considerado por la tradición como el autor de Los Yoga Sutras, la obra con más autoridad en la materia sobre el yoga darsana. Es la obra de referencia y estudio por excelencia para cualquier adepto a esta materia.

Es además considerado como el autor del Mahabasya (tratado del lenguaje y gramática sanscrita), del caraka samhita (cuerpo de medicina indio, el ayurverda) y de los yoga Sutras.

Por la grandeza y amplitud de sus obras Patañjali debió ser un ser muy evolucionado. Poco sabemos de él a un nivel histórico. Tradicionalemente y en la mitología se le considera como la reencarnación de Adisesa, la serpiente que es el sostén de Vishnu. Patanjalio debió haber reencarnado para traer a la humanidad esta triple enseñanza de lenguaje, medicina y disciplina mental.

Curso 2010 - 2011

Inscripciones para el curso que comienza 2010 - 2011:
durante los días 1 y 2 de Septiembre.

Podéis hacerlo personalmente en el Centro, Burgo Nuevo 2- 3º C, en horario de 6 a 8 de la tarde, o vía internet enviando un correo electrónico a: silvia@diazchica.es

Para nuevos estudiantes abrimos en principio dos grupos:

los martes y jueves de 18:45 a 20:00.


Las clases darán comienzo el lunes día 6 de Septiembre.

Si estás interesado en clases de Yoga Iyengar para NIÑOS, acércate y pregunta. Estamos abriendo un grupo.

En la senda de El Árbol del Yoga A BKS Iyengar. Estos apuntes son producto de mi experiencia en el yoga Iyengar tanto en el estudio como en su práctica. Decidí publicarlo buscando, aparte de su difusión, un diálogo con otros practicantes, ya sea a través de cuestionamientos, colaboraciones o correcciones. Espero que el estudio y práctica de cada uno de los asanas, que aparecerán de una manera regular, sistemática y ordenada, sean útiles. Sin más, disfrutemos juntos la senda de El Árbol del Yoga.

marco aguilar.

"Dar no nos empobrece, ni retener nos enriquece". BKS Iyengar.
Yoga Iyengar / Apuntes

UNA VIDA ANTERIOR DEL BUDDHA

En tiempos remotos, reinando Brahmâdatta en la ciudad santa de Kâshî, el Buddha encarnó como perro y vivió con cientos de otros canes en un gran cementerio que había en las afueras de la ciudad.

En cierta ocasión, el rey salió en su carroza para visitar sus dominios. Después de varias horas de viajar por los alrededores de su capital, regresó a la ciudad al atardecer y, al bajar de

l carro, se dejó olvidado en él su escudo, su peto y otros aditamentos hechos de cuero. Esa noche llovió y, por la mañana, los perros de palacio mordisquearon el cuero, dejándolo hecho jirones. Tras contemplar el destrozo, el cuidador de los perros reales no quiso asumir la responsabilidad y le mintió al monarca, diciéndole: «Majestad, por las alcantarillas han entrado en el recinto de palacio varios perros vagabundos y han destrozado los adornos de cuero repujado con los que salís a pasear en vuestro carro.» El rey montó en cólera y mandó matar en aquel momento a todos los perros de su reino, mediante una orden muy clara. Comenzó entonces una gran matanza de estos animales en todo el reino. Por los campos y por las calles de la ciudad, los soldados del rey lanceaban cruelmente a todos los perros que encontraban. Éstos, cansados de huir, decidieron pedir la ayuda del Buddha, como último recurso. Se reunieron en torno a él en el cementerio y le contaron el motivo de su aflicción.

Después de escuchar las quejas de los canes y su demanda de ayuda, el bodhisattva pensó para sí: «Los perros de la ciudad no pueden entrar en el recinto del palacio, celosamente vigilado. Los culpables deben de ser los perros que habitan en el interior. Los verdaderos responsables han quedado impunes mientras otros pagan por sus culpas. Pero yo remediaré esto. Haré saber la verdad al rey.» Y, dirigiéndose a los cientos de perros que aguardaban su reacción, les tranquilizó, asegurándoles que hablaría con el mismo rey Brahmâdatta y que les salvaría.

De inmediato, el bodhisattva emprendió el camino hacia palacio. Con el poder de su mente, se concentró en pensamientos de amor con tanta intensidad que las personas con las que se cruzó al atravesar la ciudad sólo sintieron simpatía al verle. Nadie tuvo el impulso de atacarle. Lo mismo sucedió con los guardias que se hallaban a las puertas de los aposentos reales.

El rey Brahmâdatta se encontraba sentado en su trono, en la sala de audiencias. El bodhisattva se dirigió corriendo con rapidez hacia él y se deslizó bajo el trono, entre los pies del monarca. Los sirvientes intentaron apartarle de allí, pero el rey lo impidió. El bodhisattva salió entonces de su escondrijo y se sentó con majestuosidad ante el soberano, tras hacer una inclinación de cabeza. Entonces le preguntó al soberano: «¿Eres tú quien ha ordenado el exterminio de mi especie?» El rey, sorprendido al escuchar hablar a un animal, sólo acertó a responder afirmativamente a aquella pregunta.

El bodhisattva quiso saber entonces qué culpa tenían y así lo preguntó. El rey contó cómo los perros había destrozado los arreos y adornos de su carro. El sagrado perro continuó su interrogatorio, ante el estupor de todos los presentes: «¿Y sabes con precisión, ¡oh, rey!, qué perros en concreto causaron el destrozo?»

El rey no pudo responder. Para entonces, todos los cortesanos y criados que se encontraban en el recinto, se habían acercado al trono y escuchaban con sorpresa y atención aquella insólita conversación entre un perro vagabundo y un rey. El bodhisattva afirmó lo siguiente: «Si no puedes distinguir a los perros que lo hicieron, es una gran injusticia castigar a toda la especie, pues los seres vivos sólo son responsables de sus propios actos. Además, me consta que los perros de tu palacio han quedado exentos de castigo.» Ante aquellas palabras el rey no pudo sino permanecer en silencio, indicando su asentimiento.

El bodhisattva continuó: «Has actuado mal, siguiendo los errados caminos de la parcialidad, la discriminación, la ignorancia y el temor, lo cual no es propio de un buen rey, que debe siempre buscar la equidad y la justicia. Si los perros del palacio no se han considerado responsables, entonces el castigo ha sido sólo para los pobres. Yo no te diré mas. Piensa tú mismo en cómo has obrado.

Pasados unos instantes, el rey Brahmâdatta reaccionó y dijo: «Supongamos que te creo y revoco mi orden de exterminio. Aun así, como rey que soy, no puedo dejar al culpable sin castigo ¿Sabrías tú indicarme quién fue el responsable de los daños?» El bodhisattva le aseguró que habían sido sus propios perros guardianes quienes lo hicieron. Y, como el rey le instara a que lo demostrara, el bodhisattva mandó mezclar en leche algunas hierbas de las que crecían en los jardines y dar de beber con ella a los canes del rey.

Se dio la orden de inmediato. Se trajo ante la presencia real a los perros guardianes y se les dio el bebedizo. Al poco, los perros empezaron a vomitar y, entre los restos, aparecieron distintamente pequeños trozos de cuero. Todos quedaron sorprendidos. El monarca se levantó majestuosamente de su trono y habló: «Tus palabras eran por completo ciertas y debo agradecerte que hayas impedido que me manchara con una gran injusticia. A partir de ahora, me encargaré de que mis soldados alimenten a todos los perros sin dueño de mi reino como desagravio por la injusticia que hecho con ellos. Y tú, por tu parte, pídeme lo que desees.» La petición del bodhisattva fue la siguiente: «Quiero que perdones también a tus perros guardianes, pues su propia naturaleza animal les impide concebir el mal. Lo que hicieron no fue correcto, pero fue un acto cometido sin malicia y que no merece castigo.»

Todos los presentes se admiraron de la compasión del bodhisattva. El rey Brahmâdatta, entreviendo la naturaleza divina del animal que tenía ante él, tomó el quitasol real, símbolo de justicia y poder, y se lo ofreció respetuosamente. Pero el bodhisattva lo rechazó, pues era un símbolo de poder que sólo el rey merecía llevar.

El bodhisattva salió del palacio y marchó a reunirse con sus congéneres. Estas enseñanzas duraron diez mil años. El bodhisattva vivió hasta edad avanzada y luego expiró en el momento en que lo consideró adecuado.

(Jâtaka)

http://www.institutodeindologia.com/

Curso intensivo de fin de semana en Otur- Asturias

Rico fin de semana, para algunos de práctica intensiva, y para otros de sol y de mar.

Curso de Verano- La Plana- Modest Martínez y Jordi Esteban

pincha sobre la imagen para agrandar y leer la información.

El Yoga llega al cole

Un colegio de Barcelona ha decidido incluir el yoga entre las clases de primaria con unos resultados excelentes. Los chavales ganan en elasticidad y, sobre todo, aprenden a relajarse y a mantener la calma. Muchos aseguran que hasta han mejorado sus notas.
Ved este video que me envía Blanca Franco.
y éste.

Sábado de Profundización- curso 2009 2010- León

ULTIMO SÁBADO DE PROFUNDIZACIÓN DE ESTE CURSO

DÍA 12 DE JUNIO
HORA DE 10:30 A 13:30
PRECIO: 30 €

Dirigido a todos los estudiantes del centro.

Plazo de inscripción hasta el jueves día 10 de Junio

No se tendrán en cuenta los acuerdos verbales.

Reunión de despedida del curso MIÉRCOLES DÍA 23 A LAS 18:00

YOGA RAHASYA Vol. 17 No. 2-2010

Yoga Iyengar- Sabadell

Sabadell, mayo de 2010

Queridos amigos,
Desde Sabadell Salut queremos informaros de las fechas del curso intensivo de yoga del verano. Os animamos a apuntaros, porque se trata de una oportunidad para practicar durante una semana en un ambiente inmejorable. Podéis consultar la página web de La Plana y lo vais a comprobar.
Estamos a vuestra disposición para aclarar cualquier duda, a través del correo electrónico y en el centro. Si no deseáis recibir más información, decidlo y os vamos a borrar de nuestros ficheros.

Saludos,

Modest Martínez Navarro

Papa Pius XI, 46 08208 Sabadell 93.726.91.42 - 617.517.454 info@sbdsalut.net - www.sbdsalut.net

Sesión especial de Yoga Iyengar para niños en el Centro de León

Sesión de Yoga Iyengar para niños

Si eres practicante de yoga y quieres trasmitir los beneficios de la práctica a tu hijo, a tu sobrino, a tu primo… éste es el día.

Yoga para su crecimiento y su formación.

Una sesión especial para niños.

¡Aprende jugando!

Destinado a niños entre 5 y 12 años.

Día 21 de Mayo Viernes

Hora de 18:00 a 19:00

Plazo de inscripción hasta 20 mayo